古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？（男子进女子监狱献身）
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古代凌迟有多残忍？为什么石达开能不叫一声？
1
当你看见被绑着的人，被一块一块割肉的时候，一定会心惊胆战、六神无主、魂不附体；更会觉得不可思议。
然而，中国古代有一种刑罚专门割人肉，就是凌迟。
古代凌迟非常残忍。
通常都是用来惩治危及封建统治的人，比如清政府害怕太平军余部打着幼天王旗号继续聚众造反，就将洪天贵福游行后，在繁华的大街上凌迟处死。
历史上受到凌迟处死最典型的代表人物，除了洪天贵福外，还有明朝大太监刘瑾、明末大将袁崇焕。
2
明武宗下旨：必须将刘瑾凌迟3359刀，而且一定要分3天行刑。
第一天，一名侩子手带着2名徒弟，先割大腿上的肉。
割下10块肉，3人停下来，对他叫喊几声。
割了359块小肉后，侩子手防止刘瑾晕过去、导致死亡，便收工了。
第二天，凌迟继续进行，仍然每割10刀，歇一会。
有人送钱给侩子手、请求一定要慢慢割，让刘瑾多痛几天，以解心头之恨。
第二天上午，刘瑾终于支撑不住了，被割了200刀后，刘瑾气绝身亡。
禀报皇上后，皇上命令一定要施刑3天。
最后，刘瑾被割了3天，总共割了3359刀。
第二天、第三天，有人花钱从侩子手购买割下来的刘瑾的肉，回家烧汤喝。
纵然刘瑾千错万错，但是，当肉被割完、只剩下一副骨架的时候，还是让人不寒而栗。
罪犯被割肉时，会有多么痛苦，真是难以想象啊！
中国古代的凌迟刑罚实在是残忍过分。
3
大渡河发黄的洪水，滔滔而下，发出呜呜的哀鸣。
1863年5月，傍晚，太平军将领石达开率军赶到大渡河边。
天公不作美，半夜天降大雨，河水暴涨，水流汹涌，无法行船，太平军没有渡过大渡河。
3天后，太平军粮草用尽。
太平军被清军围困。
4
石达开决心舍弃自己个人性命，以保全将士们和家属的生命。
石达开主动走进清军营帐，向四川总督骆秉章自首，被押送到成都。
可是，清军背信弃义，残酷处死了石达开留下的大部分将士。
公堂审讯后，清政府下旨：将石达开就地凌迟处决。
骆秉章将翼王石达开、宰辅曾仕和、中丞黄再忠3个人同时绑赴刑场。
石达开与曾仕和两人面对面，绑在两棵大椿树上。
5
侩子手首先在曾仕和身上割下第一刀，曾仕和疼痛难忍，狂叫喊疼。
石达开训斥道：
“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳。”
曾仕和牙关咬紧，不再叫喊，由于疼痛而导致脸色苍白。
石达开被割1000多刀，但他自始至终默然无声，表现出一副凛然正气。
石达开的顽强意志使清军官兵无不惊讶不已，在场观看的人都是叹为观止。
百姓纷纷传颂，石达开真是“奇男子”！
连四川布政使刘蓉都对他敬佩不已。
刘蓉描述道：
“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语。……临刑之际，神色怡然，实丑类之最悍者。”
石达开遭受凌迟酷刑，还能够不叫一声，主要有以下几个原因。
第一、石达开要表现出太平军的骨气
在面对清军审讯时，石达开不卑不亢、不作摇尾乞怜语，表现的就是太平军将领的豪迈骨气。
当曾仕和喊叫时，石达开训斥他，叫他不要喊叫。
石达开自己肯定会带头忍住疼痛而不喊叫。
第二、石达开把对清政府的憎恨之情转化为顽强意志
石达开训斥曾仕和的话语中有一句：当念我辈得彼，亦正如此可耳。
反映了石达开对清军恨之入骨；
换位思考，清军怎么处罚自己，都在预想之中。
既然已经做好了心理准备，忍受疼痛时不喊一声，也是能够做到的。
我看过一部电视剧《插翅难逃》，剧中张世豪的第一个老师旺哥就很顽强，他被敌方用散弹枪打中了，手臂上有好几颗子弹，需要手术取出来。
没有麻醉药，同伴把刀片在火上烧一烧，然后直接划开旺哥手臂上的肉，从肉中把子弹找出来。
旺哥看看被划开的、翻卷的肉，一声没吭。
第三、石达开也许就是极少数不怕疼痛的人
有的人痛感迟钝、不怕疼。
最近一段视频在网上挺火的，一个1岁左右的小男孩，在爸爸怀中，护士在他的手臂上打针。
小男孩很淡定，看着护士扎针、挤药、拔针，既没有喊疼，也没有挣脱。
有的无偿献血志愿者，也许也不怕疼。护士用很粗的针头扎进血管，旁边看的人心惊肉跳，可是，献血者看着护士扎针，好像一点疼痛感都没有。
第四、石达开对疼痛习以为常、不再害怕
石达开16岁受访出山，19岁统帅千军万马，20岁获封翼王。
在成都凌迟时32岁，已经历经16年的戎马生涯。
石达开一定看过很多受伤流血、甚至伤害致死的情形，他自己或许也经历过多次受伤、流血。
所以，石达开对于受伤流血见多不怪、习以为常，只是凌迟更加残酷一些。
总之一句话，石达开用超人的意志战胜疼痛、忍住不喊。
古代中国刑罚
当代的历史学观角度来看，刑罚的产生，源自阶级的形成。而阶级的形成则会催生国家的产生，因此可以判定，刑罚和国家，基本上是同时产生的，而刑罚的出现略早于国家的出现。
这一点，我国古代史书认为，中国最早的刑罚，始于夏朝前后，这一点和当代历史学观互相吻合。
中国古代刑罚中最具代表性的，莫过于“五刑”，起初的五刑，指的是一系列肉刑，统称为五刑，当然数目不包括五种，其中代表性五种：
墨刑。指的是在脸上刺字。这个刑罚源远流长，比如《水浒传》里面，就有不少梁山好汉的脸被刺字；
劓刑。指的是割掉犯人的鼻子；
宫刑。指的是破坏人的生殖器官。一般提到宫刑，很多人想起针对男子，事实上古代我国也有针对女人的宫刑；
剕刑。指的是割掉犯人的脚；
大辟。砍头。
这五种刑罚，直到汉朝初年，著名的“缇萦救父”事件发生后，当时的汉朝统治者认为五刑确实野蛮，于是，将旧的五刑予以改良、废止，并推行新的五刑，而新的五刑直到满清灭亡，才退出中国历史舞台。
一般认为，旧的五刑产生背景是原始社会刚刚结束，中华先民当时的意识里，依旧留存大量原始社会时期部族之间对敌人的打击、羞辱意识，而将这些意识折射到刑罚里于是有了先秦时代较为野蛮的五刑。
凌迟的来历
不论是史书所说还是民间说书人的故事里，古代最残忍的刑罚，莫过于凌迟处死，所谓凌迟，专业名称叫做“剐刑”，凌迟处死，又叫千刀万剐。
凌迟处死并非汉人发明的刑罚，一般认为，凌迟处死源自辽代。辽代是一个契丹人建立的王朝。契丹人建立辽朝的情况，和我国夏商周三代类似，都处于原始结束不久，原始社会的野蛮意识没有完全根除的状态。因此，才会产生凌迟这种恐怖的刑罚。
所谓凌迟，简明理解，就是将人在为期几天的时间里，将身上的肉一块一块割下来，每一块肉大约手指甲——碗口大小不等（每块肉大小取决于需要割多少刀），可以理解成这是一种将人慢慢折磨死的刑罚。明朝正德帝时代著名宦官刘瑾，被正德帝判处凌迟以后，被刽子手凌迟了三千余刀，前后行刑周期长达三天，期间痛苦难以想象，让人感到毛骨悚然。
虽然凌迟起源于辽代，但是，在明清两朝却是统治者最喜爱的刑罚之一。比如前文说的刘瑾，就是被明朝皇帝处于凌迟。而在清朝，对于农民军的首领，清朝统治者一般也是处于凌迟的刑罚——比如太平天国末代君主洪天贵福，比如翼王石达开。
石达开的坚韧
在历代遭遇凌迟刑罚的人里面，太平天国翼王石达开是最为特殊的一位。因为石达开被凌迟的过程中，始终没有吭一声，这种情况可谓前无古人后无来者。
一般认为，石达开之所以能在凌迟上百刀的过程中一声不吭，主要原因是因为：
首先，石达开从一个草根，靠自己的能力，在乱世中成为太平天国的王爷，其意志力要强于一般人；
其次，石达开是一个武将，他的主要人生经历就是带兵打仗，战场上磕磕碰碰都是常见现象，因此在这个过程中，锻炼了石达开对疼痛的忍耐性。
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